花垣县花垣镇柑子园社区中山堂地段，有一户十口之家的大家庭，四代同堂，同吃一锅饭，同居一栋房。虽人口众多，结构多元，居住拥挤，然却能和睦相处，共享天伦之乐，街坊邻里及单位同事无不对之说好。

孝敬老人是中华民族的传统美德，该家庭之所以能和睦融洽，与“孝”字密不可分。1991年，男主人石昌生调入县环保局工作，2001年，他们家在城里买了一栋近200平米的房子，居住条件有所改善。这时，妻子乐礼召主动提出将在农村生活的公公婆婆接到城里来居住。妻子的善解人意让丈夫倍感欣慰。

老人来后，夫妻俩在生活上尽可能让老人吃的好一些。老人牙齿不好，就把饭煮的稀一点，经常为他们买些合适的水果。由于家中人口多，经济条件有限，有时只能给老人开点“小灶”，搞些“特殊化”。对此，儿媳及儿子都很理解。老人家行动不便，行走困难，每次上厕所都是家人挟着，一点也不能掉以轻心。

对老人而言，他们不仅需要晚辈在物质生活上对其照顾，心理上更需要得到晚辈的安慰。为了不让老人感到孤独，工作之余，夫妻俩尽量抽时间在家陪伴父母，和他们讲一些乡下的人和事，和他们回忆一些往事，还教孙子和他们对话。在夫妻俩的影响下家里其他人对两位老人都很孝敬，给老人盛饭、夹菜、洗衣、倒水，那是常事，两个进门不久的儿媳，照顾老人同样尽心尽力，难能可贵。如今，两位老人享有94岁高龄，性格开朗，记忆力非凡，还能去街上走走，去邻居家串门。

在大家庭中，婆媳关系和妯娌关系是比较难相处的，尤其是乐礼召家四代同堂，有乐礼召与婆婆及两个儿媳这三对婆媳，她们生于不同年代，文化层次不同，价值观念不同，存在明显的代沟，处理好这些关系，的确不是件容易的事。妻子乐礼召具有儿媳和婆婆的双重身份，承前接后，是三对关系中的关键人物。她虽基本不识字，但因其通情达理，待人宽厚，各种关系处理得很好，为丈夫及两个儿子免除了本要面对的烦恼，更为家庭营造了融洽的氛围。

2005年，乐礼召长子结婚，儿媳进门。丈夫家这边连续几代没有女孩，所以对女孩自然多一份疼爱。儿媳进门后，她像对自己女儿一样对儿媳。当儿媳小两口之间闹点小矛盾时，他对儿子不护短，对儿媳的错误也诚心指出，儿媳觉得婆婆是真心对待自己。婆媳间平时有说有笑，几年来没有红过一次脸，没有出过一次嘴。

2008年，随着次子的结婚，又一个儿媳进门，家中又多了一对婆媳，还多了一对妯娌。与对待大儿媳一样，乐礼召一样真心对待二儿媳。乐礼召懂得，两媳妇关系如何，除她两人的自身因素外，还与当婆婆的有很直接的关系。要想妯娌间、兄弟间关系良好，作为婆婆，手板手心都是肉，对两个儿媳不偏不倚，良心上一样对待，行动上尽可能一碗水端平，所以乐礼召十分注意这个问题。长子结婚时，由于当时的物价因素及家中的经济情况，所花费用不及次子结婚多。乐礼召担心长子长媳有想法，将情况给他们说明。而长子长媳也认为自己已成了家，为弟弟完婚是家中压倒一切的大事，要举全家之力为其操办，所以都很理解和支持。在其他一些问题上她也十分注意处理，譬如两个儿媳娘家来客，都一样标准热情接待，无论那个儿媳走娘家，都一样用打电话的方式关注她们出行情况。虽是一个不起眼的电话询问，却能起到温暖人心的作用。由于对两个儿媳一样，所以婆媳关系，妯娌关系都很好。二儿媳时常去幼儿园接送侄儿，带他大小便。洗漱的日常用品，俩媳妇谁快谁买，放在卫生间共用。虽是些花不了多少钱的小事，但体现了关系的融洽。妯娌俩还相互到对方娘家走亲，如果公婆家里乡下有什么红白喜事，她俩都结伴同去，很象一对同胞姐妹。

家庭是社会的细胞，是最基层的社会组成单位，共创和谐社会，需从每个家庭做起。家之不和，何来国安？家庭幸福与否，平安+健康+和睦=家庭幸福。乐礼召这个大家庭，用自己的言行，从全新的角度对家庭幸福这概念作出自己的诠释。